"Un hombre que cultiva un jardín, como quería Voltaire.
El que agradece que en la tierra haya música.
El que descubre con placer una etimología.
Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez.
El ceramista que premedita un color y una forma.
Un tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada
Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto.
El que acaricia a un animal dormido.
El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho.
El que agradece que en la tierra haya Stevenson.
El que prefiere que los otros tengan razón.
Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo."
- Jorge Luis Borges, "Los Justos".
Esto son ideas y percepciones que se despiertan cuando uno está con la atención puesta en otra cosa, porque, en realidad, nunca es "otra cosa".
En esta ocasión estaba leyendo Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios de Rudolf Otto, un teólogo alemán especialista en religiones comparadas, contemporáneo y compatriota de Richard Wilhelm, el traductor y comentarista del I Ching más conocido en occidente.
Por caso comentaré la interpretación que hace Wilhelm de algunos textos del hexagrama 44, El Ir al Encuentro (La Complacencia), que otro traductor nombra Cópula (Karcher, Señales de Amor) y también El Acoplamiento (Ritsema- Karcher).
Tenemos entonces acá –y hay más- cuatro nombres para este hexagrama: El Ir al Encuentro, La Complacencia, Cópula y El Acoplamiento. Todas son ideas que son trasmitidas por los ideogramas de su nombre, porque esa es la función de los ideogramas, trasmitir ideas.
Por caso comentaré la interpretación que hace Wilhelm de algunos textos del hexagrama 44, El Ir al Encuentro (La Complacencia), que otro traductor nombra Cópula (Karcher, Señales de Amor) y también El Acoplamiento (Ritsema- Karcher).
Tenemos entonces acá –y hay más- cuatro nombres para este hexagrama: El Ir al Encuentro, La Complacencia, Cópula y El Acoplamiento. Todas son ideas que son trasmitidas por los ideogramas de su nombre, porque esa es la función de los ideogramas, trasmitir ideas.
Pero luego estas ideas que se intentan trasmitir por medio de los ideogramas entran a una mente occidental, la de Wilhelm, que pone afuera lo que, para una mente oriental y taoísta, está siempre adentro, oculto adentro.
El pensamiento occidental hace conocido y humano a su Dios, le pone un nombre, lo hace racional y mental, yang, el Logos, alcanzable por la razón, comprensible por su historia humana. Y una mente taoísta lo hace completamente irracional, desconocido, innombrable -el Tao que puede ser expresado no es el Tao Absoluto- es la primera afirmación del Tao Te King. Lo primero que uno encuentra cuando por primera vez abre ese libro.
Y acá Rudolf Otto agrega algo que nos hace ver cuán distinta es la percepción de oriente y occidente acerca de los vínculos entre lo racional y lo irracional en el hombre: "no sólo están 'sobre' nuestra razón, sino en parte 'contra' nuestra razón; es decir, que son paradójicos"![]()
Deja de pensar, y finalizarán tus problemas.
¿Qué diferencia hay entre sí y no?
¿Qué diferencia entre éxito y fracaso?
¿Debes valorar lo que otros valoran,
evitar lo que otros evitan?
¡Qué ridículo!
Los demás se agitan
como si se hallaran ante un gran desfile.
Sólo yo me despreocupo,
sólo yo permanezco inexpresivo
como un niño antes de descubrir la risa.
Otros tienen lo que necesitan;
sólo yo no poseo nada.
Sólo yo vago sin rumbo
como alguien sin hogar.
Soy como un idiota, mi mente está vacía.
Otros brillan;
sólo yo soy oscuro.
Otros son agudos;
sólo yo soy lerdo.
Otros tienen ideas claras;
sólo yo ignoro.
Voy a la deriva como una ola en el mar;
viajo sin propósito, como el viento.
Soy distinto de los demás.
Bebo de los pechos de la Gran Madre.
Lao Tse - Tao Te Ching, versión de Stephen Mitchell
Algo tiene que despertar el instinto irracional para gestar criaturas en un hombre, porque no aprovecha gestar criaturas, es puro gasto de energía sin beneficio alguno para la mente racional.
Ha tenido que ingeniarse La Gran Madre con los ejemplares masculinos de nuestra especie, generar en ellos una necesidad de mujer, una sensación de estar incompletos, una atracción poderosa. La Mujer Poderosa.
Para eso son las cadenas, para que te remolque, para que lo sigas, para que sigas al tao de lo flexible, de la madre, que sigas a lo desconocido que hay en ti y te llega como sentimiento o como impulso instintivo exploratorio. Eso de "bicho" que tenemos y es tan útil para la supervivencia y para el encuentro con el otro.
Otra dimensión de interpretación es la inspiración artística, un caso muy notorio y evidente el de Vincent Van Gogh, que cuando sentía necesidad de re-ligio pintaba en un rapto de genialidad arrebatada y agradecida Sus criaturas en la tela. El no corría a la iglesia a cantar loas al dios que esta allá afuera en el altar, él era una criatura de la Gran Madre. Irracional hasta la locura, eso que llamamos locura y también es irracional, oscuro, incomprensible.
Un traductor trabaja sobre los textos, sobre los ideogramas de los textos que son los que trasmiten las ideas, pero no puede evocar ideas por medio de comentarios que sean extrañas a la estructura del signo que es el texto madre acá. El signo es la madre de todos los textos y las traducciones.
Acá tenemos en el signo a Sun, lo Suave, el Viento, soplando bajo el Cielo. Esa es la imagen que está ante nuestra vista cuando miramos este signo. El texto de La Imagen, sus ideogramas, son traducidos por Wilhelm así:
Bajo el Cielo se encuentra el Viento: la imagen del Ir al Encuentro.
Así procede el príncipe al difundir sus órdenes proclamándolas hacia los cuatro puntos cardinales.
Entonces ¿de dónde sale que obedecer un decreto principesco que es trasmitido como el Viento que llega a todas partes es una situación peligrosa y nada favorable como comenta al referirse al nombre del hexagrama y nos predispone desde el mismo comienzo de la lectura en contra de esa línea yin instintiva y sentimental? Será porque obedecer a los sentimientos no aprovecha a la mente racional y eso es verdad. No aprovecha obedecer a los sentimientos, tampoco uno enriquece si obedece a los sentimientos. Puede tener prosperidad, pero raramente será un acumulador de lo que no usa.
Y si no es eso, porque pienso que Wilhelm por su condición de sacerdote no tendría esto en mente cuando dijo en el comentario una situación peligrosa y nada favorable. Tal vez lo que estaba en su mente era que sus instintos o sus sentimientos lo dominen, permitir que El flexible tao remolcando lo lleve consigo a todo lo irracional a lo que no quiere entregarse debido a su condición.
Pero un traductor no puede introducir su ideología religiosa en un comentario, es una falta a la honestidad intelectual. Es tendencioso y busca influir y predisponer a los lectores con algo que no está en el signo. Que está en su mente, en la mente del traductor y es ajena al signo del hexagrama 44. Todos los comentarios de Wilhelm en este hexagrama están teñidos de su ideología. Todos sin excepción. Si ir al encuentro y ser complaciente es una situación peligrosa y nada favorable porque no hay provecho, se entiende muy bien como esta cultura y esta religión occidental y cristiana pudo entrar a sangre y fuego en los dominios de los pueblos de cultura yin de todos los rincones de este planeta y servirse a gusto de lo que sí aprovecha a nuestra razón que calcula costo-beneficio y se moviliza con éxito-fracaso.
Si la idea que se transmite a través de los ideogramas del nombre del hexagrama 44 puede ser expresada como Cópula en la versión de Karcher, Señales de Amor, entonces obedecer a un decreto principesco que es trasmitido como el Viento que llega a todas partes, a mí me suena más a Génesis:
(28) Creced y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se mueven por la tierra (29) Y añadió: –Os entrego todas las plantas que existen sobre la tierra y tienen semilla para sembrar; y todos los árboles que producen fruto con semilla dentro os servirán de alimento; (30)y a todos los animales del campo, a las aves del cielo y a todos los seres vivos que se mueven por la tierra les doy como alimento toda clase de hierba verde. Y así fue.
Y ahora estoy viendo que todos los cristianos y judíos deberían ser vegetarianos extremos, porque acá no se dice que los animales y los peces son nuestro alimento. Se refiere muy específicamente a todo aquello que tenga semilla para sembrar y no sea una hierba verde, supongo que silvestre. Porque la hierba verde silvestre es el alimento de los animales del campo y las aves del cielo. Con lo cual todos los que comen carne están en pecado y en peligro extremo de no ir al cielo.
¿Imaginan un comentario de esta índole para el Génesis? Algo así son los comentarios de Wilhelm para este hexagrama.
Les recomiendo la traducción de Ritsema-Karcher, no la encontrarán en las librerías, no se ha vuelto a editar en español porque para una mente racional no aprovecha editar algo si hay otra que se vende como pan recién salido del horno. La editoriales grandes no publican para complacer a los lectores, lo hacen calculando costo-beneficio, son empresas muy racionales. La que sí aprovecha a la editorial EDHASA es la de Wilhelm, que ya anda por la edición 33.
Si están interesados en leer a Rudolf Otto acá está el pdf de Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios : http://atopiablog.blogspot.com.ar/2013/08/rudolf-otto-lo-santo.html
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Que este lugar al que hemos venido a parar todos es racional-irracional, paradójico. Que coexisten lo racional con lo irracional y que de ahí surge la risa.
Sun, el Viento y el Árbol, es el hígado en la medicina china y el hígado es nuestro cerdo, nuestro digestor. Que esté flaco nuestro hígado-cerdo, porque cuando comemos de más se llena de grasa y hace desmanes en nuestro cuerpo. Un hígado flaco es un hígado sano, el que no hace consciencia de la existencia de lo irracional en su vida lo alimenta hasta reventar. Pero también sucede lo opuesto, que terminamos por matar de hambre a lo irracional.
Desde todo punto de vista lo irracional que no piensa pero siente es tan importante para nuestra estancia en la tierra como lo racional que piensa y no siente.
Me fui a escuchar algo de música para la paradoja yin-yang, ¡voilá!:
https://youtu.be/PmbKvxuwH1c
Y he visto que el hexagrama 43 pone afuera y expulsa por anatema la línea débil que está adentro y se retiene firmemente encadenada en el 44. Me refiero a esa línea yin, la única de ambos hexagramas
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| Signo del hexagrama 43, El Desbordamiento |
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| Signo del hexagrama 44, El Ir al Encuentro |
Y lo he interpretado como que nuestra mente racional pone afuera a eso que llamamos Dios, lo hace masculino, Padre, crea religiones e instituciones, Iglesias, lo vive como una experiencia colectiva y militante contra los seguidores de otras religiones que hace comprender las guerras de religión, el genocidio de los sectarios gnósticos, la Inquisición, las misiones evangelizadoras para convertir a los "infieles"...
Y eso que llamamos instintos y sentimientos irracionales -que la razón no entiende-, pone adentro a eso que llamamos experiencia numinosa y lo hace femenino -la Gran Madre- y oculto, oscuro y vive una experiencia personal intentando acceder a una vivencia religiosa íntima por medio de disciplinas como la meditación, el yoga o la oración. Todo lo cual hace comprender porqué nunca ha habido guerras de religión entre las religiones de extremo oriente aunque en Medio Oriente han existido. Digamos que si miramos el mapa de Eurasia cuanto más hacia el oeste nos traslademos más yang será la vivencia religiosa..
El camino de lo yang, el camino de lo yin en un gradiente de este a oeste, porque Irán es más tolerante en materia religiosa que Arabia Saudita o Israel.
Quien está en el camino de lo yang en esta materia no puede comprender el camino de lo yin con su aceptación, sus paradojas, sus koan, su contemplación de la naturaleza, su ascetismo. Para alguien que está en el camino de lo yin -el camino irracional-, lo yang es perfectamente comprensible, porque ese alguien tiene una mente racional que lo puede comprender, aunque ese no sea su camino sentido y elegido.
Entonces acá tenemos un libro que sigue el camino de lo yin y de lo yang, usado por taoístas yin y confucionistas yang, pero traducido e interpretado por un sacerdote de una religión que sigue el camino de lo yang, del Logos. Porque Wilhelm fue un sacerdote cristiano alemán que conoció el I Ching en sus cuarenta años de misión evangelizadora en China.
Su comentario al nombre del hexagrama lo pinta de cuerpo entero:
"El signo alude a una situación en la cual el principio oscuro vuelve a introducirse subrepticia e inesperadamente , luego de haber sido desalojado. Lo femenino va por si mismo al encuentro de los varones. Es esta una situación peligrosa y nada favorable, debido a sus posibles consecuencias y es cuestión de reconocerla a tiempo para ponerle freno"
Puf! leemos esto, se nos eriza el pelo de la nuca y automáticamente se nos presenta a la mente el diablo que te encadena, la posesión diabólica de un súcubo y la necesidad del exorcismo del hexagrama 43.
A eso me refiero cuando digo que las ideas que se intentan trasmitir con ideogramas en este libro entran a una mente occidental, la de Wilhelm, que pone afuera lo que, para una mente oriental y taoísta, está adentro. Se puede ver que habrá una distorsión muy grande en sus comentarios e interpretaciones y en este hexagrama, el 44, es muy notoria.
Lo que está adentro en el brillante hexagrama 44: , ”…que bajo de esa esfera de desnuda claridad yace una oscura profundidad, a la que no hallan paso nuestros conceptos y que es lo que denominamos irracional” y "Por muy intensa que sea la atención, no llegamos a sacarla a la luz de la inteligencia comprensiva, sino que permanece en la irremisible oscuridad de la experiencia inconcebible, puramente sentimental" (Rudolf Otto, Lo santo.)
Y acá Rudolf Otto agrega algo que nos hace ver cuán distinta es la percepción de oriente y occidente acerca de los vínculos entre lo racional y lo irracional en el hombre: "no sólo están 'sobre' nuestra razón, sino en parte 'contra' nuestra razón; es decir, que son paradójicos"
Porque para el I Ching, que informa las indagaciones sobre lo numinoso al igual que las indagaciones sobre el paradero de un gato que se ha extraviado, lo numinoso irracional siempre está escondido al interior de lo numinoso racional y a la inversa. Como muestra el taijitu:
Y más, lo irracional no está 'contra' nuestra razón, sino que son socios igualitarios en la construcción de este mundo y esa asociación crea la paradoja, este mundo paradojal donde nuestros planes son como los de los ratones. Y la risa. Y el abandono de las pretensiones de controlar todo para mantener esa apariencia de seguridad racional que tranquiliza a nuestros temores irracionales.
Como escribió alguien -que no he podido identificar con el buscador-, intentando compartir esa experiencia de aceptación total de la paradoja yin-yang:
"De repente todo se vuelve tan simple que asusta. Perdemos las necesidades, se reduce el equipaje. Las opiniones de los demás, son realmente de los demás, incluso si son sobre nosotros; no importa. Abandonamos las certezas porque ya no estamos seguros de nada. Y no nos hace falta. Vivimos de acuerdo a lo que sentimos. Dejamos de juzgar, porque ya no hay bien o mal, sino más bien la vida que eligió cada uno. Finalmente entendemos que todo lo que importa es tener paz y tranquilidad, es vivir sin miedo, es hacer lo que alegra el corazón en ese momento. Y nada más. Cuando descubrimos todo eso es cuando llega la satisfacción plena. La verdadera felicidad."
Como escribió alguien -que no he podido identificar con el buscador-, intentando compartir esa experiencia de aceptación total de la paradoja yin-yang:
"De repente todo se vuelve tan simple que asusta. Perdemos las necesidades, se reduce el equipaje. Las opiniones de los demás, son realmente de los demás, incluso si son sobre nosotros; no importa. Abandonamos las certezas porque ya no estamos seguros de nada. Y no nos hace falta. Vivimos de acuerdo a lo que sentimos. Dejamos de juzgar, porque ya no hay bien o mal, sino más bien la vida que eligió cada uno. Finalmente entendemos que todo lo que importa es tener paz y tranquilidad, es vivir sin miedo, es hacer lo que alegra el corazón en ese momento. Y nada más. Cuando descubrimos todo eso es cuando llega la satisfacción plena. La verdadera felicidad."
Esta es la pareja yin-yang: Nuwa y Fuxi, se los considera hermanos mellizos porque ambos surgen al unísono del Tao:
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| Ella, Nuwa, lleva el compás; él, Fuxi, lleva la escuadra. Comparten un brazo por el que se unen, el derecho de él y el izquierdo de ella. Ninguno de los dos parece estar a disgusto y, en última instancia, no hay dualidad; porque están soldados como las dos caras de la misma moneda. Salen de la nada de abajo, de lo innombrable, del vacío: el Tao que puede ser expresado no es el Tao Absoluto |
Esa es la paradoja que existe entre el Dictamen y La Imagen en este hexagrama tan evidente en los comentarios de Wilhelm y que se puede resolver por medio de ver que esa mujer de la que NO APROVECHA apoderarse impregna nuestra mente racional de un sentimiento profundo de pasmo frente al misterio de la vida.
Una vivencia de ser una criatura entre otras criaturas, una hormiga entre otras hormigas, una nada. Cuando La Gran Madre viene al encuentro de nuestra razón, nuestra razón colapsa; se anula. Imposible sacar provecho, porque sacar provecho es un producto de nuestra mente racional que calcula gasto-beneficio, éxito-fracaso. Y está colapsada.
Hay niveles de interpretación para esto. El más pedestre es la cópula, algo que compartimos ambos sexos con los mamíferos y hace posible la supervivencia de nuestra especie. Porque las plantas no necesitan de la cópula para reproducirse y combinarse, tampoco los peces ni los batracios ni varios otros animales. Este es el invento de La Gran Madre para todos nosotros, los mamíferos, la cópula. En los hombres y mamíferos de cerebro más evolucionado se agrega el enamoramiento y el orgasmo. El orgasmo viene a ser el premio de la Gran Madre por haberse portado bien y hacer lo necesario para la reproducción de la vida, algo como una golosina para sus criaturas de inteligencia superior. Porque cuanto más inteligencia menos acceso tiene La Gran Madre a nuestra voluntad, como bien se puede observar en el signo del 44, que tiene cinco líneas yang racionales y una sola irracional en la posición más oscura e inaccesible para la consciencia.
Sabiendo lo que significa la gestación y crianza de un niño, ninguna mujer accedería con su mente racional a hacerlo. Pero nosotras tenemos esto, el 44, en nosotras eso es lo que llamamos instinto maternal, una aceptación dócil de lo que sentimos y estar dispuestas a ser dominadas por algo tan débil e insignificante como un niño. Dispuestas a servir al niño que es servir a La Gran Madre es un instinto muy poderoso en nosotras, inconsciente, que demora en acceder a la consciencia pero cuando lo hace se convierte en una urgencia. Y como no podemos hacerlo solas buscamos un hombre y accedemos a sus requerimientos, sean los que sean. Es algo esencialmente femenino que los hombres no entienden a menos que sigan el camino de lo yin como Lao Tse:
Hay niveles de interpretación para esto. El más pedestre es la cópula, algo que compartimos ambos sexos con los mamíferos y hace posible la supervivencia de nuestra especie. Porque las plantas no necesitan de la cópula para reproducirse y combinarse, tampoco los peces ni los batracios ni varios otros animales. Este es el invento de La Gran Madre para todos nosotros, los mamíferos, la cópula. En los hombres y mamíferos de cerebro más evolucionado se agrega el enamoramiento y el orgasmo. El orgasmo viene a ser el premio de la Gran Madre por haberse portado bien y hacer lo necesario para la reproducción de la vida, algo como una golosina para sus criaturas de inteligencia superior. Porque cuanto más inteligencia menos acceso tiene La Gran Madre a nuestra voluntad, como bien se puede observar en el signo del 44, que tiene cinco líneas yang racionales y una sola irracional en la posición más oscura e inaccesible para la consciencia.
Sabiendo lo que significa la gestación y crianza de un niño, ninguna mujer accedería con su mente racional a hacerlo. Pero nosotras tenemos esto, el 44, en nosotras eso es lo que llamamos instinto maternal, una aceptación dócil de lo que sentimos y estar dispuestas a ser dominadas por algo tan débil e insignificante como un niño. Dispuestas a servir al niño que es servir a La Gran Madre es un instinto muy poderoso en nosotras, inconsciente, que demora en acceder a la consciencia pero cuando lo hace se convierte en una urgencia. Y como no podemos hacerlo solas buscamos un hombre y accedemos a sus requerimientos, sean los que sean. Es algo esencialmente femenino que los hombres no entienden a menos que sigan el camino de lo yin como Lao Tse:
Deja de pensar, y finalizarán tus problemas.
¿Qué diferencia hay entre sí y no?
¿Qué diferencia entre éxito y fracaso?
¿Debes valorar lo que otros valoran,
evitar lo que otros evitan?
¡Qué ridículo!
Los demás se agitan
como si se hallaran ante un gran desfile.
Sólo yo me despreocupo,
sólo yo permanezco inexpresivo
como un niño antes de descubrir la risa.
Otros tienen lo que necesitan;
sólo yo no poseo nada.
Sólo yo vago sin rumbo
como alguien sin hogar.
Soy como un idiota, mi mente está vacía.
Otros brillan;
sólo yo soy oscuro.
Otros son agudos;
sólo yo soy lerdo.
Otros tienen ideas claras;
sólo yo ignoro.
Voy a la deriva como una ola en el mar;
viajo sin propósito, como el viento.
Soy distinto de los demás.
Bebo de los pechos de la Gran Madre.
Lao Tse - Tao Te Ching, versión de Stephen Mitchell
Algo tiene que despertar el instinto irracional para gestar criaturas en un hombre, porque no aprovecha gestar criaturas, es puro gasto de energía sin beneficio alguno para la mente racional.
Ha tenido que ingeniarse La Gran Madre con los ejemplares masculinos de nuestra especie, generar en ellos una necesidad de mujer, una sensación de estar incompletos, una atracción poderosa. La Mujer Poderosa.
La Mujer Poderosa que está adentro de todo hombre, no afuera, dentro. ¡Porque este hexagrama tiene cinco (5) líneas yang!
Algo que es intolerable para la mente racional que se basta a sí misma y rechaza la paradoja de que alguien o algo más débil o desconocido le domine. Que sus instintos o sus sentimientos o su miedo lo dominen. Cosa que para una mujer es de lo más natural, puesto que un niño la tiene de sirviente para todo uso mientras dura la gestación y la crianza y, aunque algunas mujeres se quejan por haber tenido hijos no deseados o tengan miedo de la experiencia, en general terminan por acceder a menos que su energía yang racional domine a sus instintos y sentimientos yin irracionales y descuide o deje morir a su hijo porque no hay provecho personal y es mucho trabajo.
Llamamos irracional a todo aquello que la razón no entiende, la razón no entiende instintos ni sentimientos. Es decir, que todo aquello que está oscuro para la razón, aquello en donde la razón no puede penetrar, es irracional y es lanzado al foso de las cosas inservibles y peligrosas. Esas cosas que no se pueden controlar y mejor hacer como si no existieran; apartarlas, anularlas, no hablar de ellas, eliminarlas. Cosas que nos atemorizan porque no se pueden explicar o cosas que nos atraen sin saber por qué o cosas que sabemos y no podemos justificar racionalmente como es que fue que lo llegamos a saber. Como eso que se suele llamar intuición femenina y de lo que los hombres hacen burla. A todas esas cosas intentamos anularlas, sacarlas de nuestra vida, minimizarlas por inútiles, porque no dan provecho y son molestas para la mente racional.
Llamamos irracional a todo aquello que la razón no entiende, la razón no entiende instintos ni sentimientos. Es decir, que todo aquello que está oscuro para la razón, aquello en donde la razón no puede penetrar, es irracional y es lanzado al foso de las cosas inservibles y peligrosas. Esas cosas que no se pueden controlar y mejor hacer como si no existieran; apartarlas, anularlas, no hablar de ellas, eliminarlas. Cosas que nos atemorizan porque no se pueden explicar o cosas que nos atraen sin saber por qué o cosas que sabemos y no podemos justificar racionalmente como es que fue que lo llegamos a saber. Como eso que se suele llamar intuición femenina y de lo que los hombres hacen burla. A todas esas cosas intentamos anularlas, sacarlas de nuestra vida, minimizarlas por inútiles, porque no dan provecho y son molestas para la mente racional.
Hay una afirmación en la traducción de Ritsema-Karcher en el Dictamen de la primera línea del hexagrama 44 que me resulta muy significativa. Dice así:
El flexible tao remolcando por-cierto.
El flexible tao remolcando por-cierto.
Para eso son las cadenas, para que te remolque, para que lo sigas, para que sigas al tao de lo flexible, de la madre, que sigas a lo desconocido que hay en ti y te llega como sentimiento o como impulso instintivo exploratorio. Eso de "bicho" que tenemos y es tan útil para la supervivencia y para el encuentro con el otro.
Este mundo es yin-yang -en partes iguales- y la paradoja es una constante en nuestras vidas.
Otra dimensión de interpretación es la inspiración artística, un caso muy notorio y evidente el de Vincent Van Gogh, que cuando sentía necesidad de re-ligio pintaba en un rapto de genialidad arrebatada y agradecida Sus criaturas en la tela. El no corría a la iglesia a cantar loas al dios que esta allá afuera en el altar, él era una criatura de la Gran Madre. Irracional hasta la locura, eso que llamamos locura y también es irracional, oscuro, incomprensible.
Un traductor trabaja sobre los textos, sobre los ideogramas de los textos que son los que trasmiten las ideas, pero no puede evocar ideas por medio de comentarios que sean extrañas a la estructura del signo que es el texto madre acá. El signo es la madre de todos los textos y las traducciones.
Acá tenemos en el signo a Sun, lo Suave, el Viento, soplando bajo el Cielo. Esa es la imagen que está ante nuestra vista cuando miramos este signo. El texto de La Imagen, sus ideogramas, son traducidos por Wilhelm así:
Bajo el Cielo se encuentra el Viento: la imagen del Ir al Encuentro.
Así procede el príncipe al difundir sus órdenes proclamándolas hacia los cuatro puntos cardinales.
Entonces ¿de dónde sale que obedecer un decreto principesco que es trasmitido como el Viento que llega a todas partes es una situación peligrosa y nada favorable como comenta al referirse al nombre del hexagrama y nos predispone desde el mismo comienzo de la lectura en contra de esa línea yin instintiva y sentimental? Será porque obedecer a los sentimientos no aprovecha a la mente racional y eso es verdad. No aprovecha obedecer a los sentimientos, tampoco uno enriquece si obedece a los sentimientos. Puede tener prosperidad, pero raramente será un acumulador de lo que no usa.
Y si no es eso, porque pienso que Wilhelm por su condición de sacerdote no tendría esto en mente cuando dijo en el comentario una situación peligrosa y nada favorable. Tal vez lo que estaba en su mente era que sus instintos o sus sentimientos lo dominen, permitir que El flexible tao remolcando lo lleve consigo a todo lo irracional a lo que no quiere entregarse debido a su condición.
Pero un traductor no puede introducir su ideología religiosa en un comentario, es una falta a la honestidad intelectual. Es tendencioso y busca influir y predisponer a los lectores con algo que no está en el signo. Que está en su mente, en la mente del traductor y es ajena al signo del hexagrama 44. Todos los comentarios de Wilhelm en este hexagrama están teñidos de su ideología. Todos sin excepción. Si ir al encuentro y ser complaciente es una situación peligrosa y nada favorable porque no hay provecho, se entiende muy bien como esta cultura y esta religión occidental y cristiana pudo entrar a sangre y fuego en los dominios de los pueblos de cultura yin de todos los rincones de este planeta y servirse a gusto de lo que sí aprovecha a nuestra razón que calcula costo-beneficio y se moviliza con éxito-fracaso.
Si la idea que se transmite a través de los ideogramas del nombre del hexagrama 44 puede ser expresada como Cópula en la versión de Karcher, Señales de Amor, entonces obedecer a un decreto principesco que es trasmitido como el Viento que llega a todas partes, a mí me suena más a Génesis:
(28) Creced y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se mueven por la tierra (29) Y añadió: –Os entrego todas las plantas que existen sobre la tierra y tienen semilla para sembrar; y todos los árboles que producen fruto con semilla dentro os servirán de alimento; (30)y a todos los animales del campo, a las aves del cielo y a todos los seres vivos que se mueven por la tierra les doy como alimento toda clase de hierba verde. Y así fue.
Y ahora estoy viendo que todos los cristianos y judíos deberían ser vegetarianos extremos, porque acá no se dice que los animales y los peces son nuestro alimento. Se refiere muy específicamente a todo aquello que tenga semilla para sembrar y no sea una hierba verde, supongo que silvestre. Porque la hierba verde silvestre es el alimento de los animales del campo y las aves del cielo. Con lo cual todos los que comen carne están en pecado y en peligro extremo de no ir al cielo.
¿Imaginan un comentario de esta índole para el Génesis? Algo así son los comentarios de Wilhelm para este hexagrama.
Les recomiendo la traducción de Ritsema-Karcher, no la encontrarán en las librerías, no se ha vuelto a editar en español porque para una mente racional no aprovecha editar algo si hay otra que se vende como pan recién salido del horno. La editoriales grandes no publican para complacer a los lectores, lo hacen calculando costo-beneficio, son empresas muy racionales. La que sí aprovecha a la editorial EDHASA es la de Wilhelm, que ya anda por la edición 33.
Si están interesados en leer a Rudolf Otto acá está el pdf de Lo santo. Lo racional y lo irracional en la idea de Dios : http://atopiablog.blogspot.com.ar/2013/08/rudolf-otto-lo-santo.html
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Que este lugar al que hemos venido a parar todos es racional-irracional, paradójico. Que coexisten lo racional con lo irracional y que de ahí surge la risa.
Que lo irracional es un "cerdo flaco" que puede engordar y hacer desmanes, es cierto. Pero que eso irracional encadenado a lo creativo es la fuente de nuestras "ocurrencias geniales", también es cierto. Entonces para qué negar eso que siente y no piensa, si es de tanta utilidad como lo que piensa y no siente. Encontré esto y me pareció perfecto para ilustrar el caso y relajar el ambiente:
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| La paradoja yang-yin, yin-yang |
Sun, el Viento y el Árbol, es el hígado en la medicina china y el hígado es nuestro cerdo, nuestro digestor. Que esté flaco nuestro hígado-cerdo, porque cuando comemos de más se llena de grasa y hace desmanes en nuestro cuerpo. Un hígado flaco es un hígado sano, el que no hace consciencia de la existencia de lo irracional en su vida lo alimenta hasta reventar. Pero también sucede lo opuesto, que terminamos por matar de hambre a lo irracional.
Desde todo punto de vista lo irracional que no piensa pero siente es tan importante para nuestra estancia en la tierra como lo racional que piensa y no siente.
Me fui a escuchar algo de música para la paradoja yin-yang, ¡voilá!:
https://youtu.be/PmbKvxuwH1c