Cómo entiendo el uso del I Ching como disciplina.
Disciplina es una palabra que se origina en otra, discípulo. Discípulo pude ser entendido como aquel que está impulsado a un aprendizaje. Aquel que se deja llevar por su propio impulso, a un aprendizaje.
En el uso del I Ching como disciplina, entonces, la motivación es ese impulso del propio discípulo que busca guía para un aprendizaje. No necesita que lo empujen, tiene su propio motor, lo que necesita es guía.
Cuando encontramos el I Ching hemos encontrado esa guía. Así es como entiendo el Uso del I Ching como disciplina.
 |
| El Pozo a la izquierda, El Caldero a la derecha |
Ahora bien, he escuchado hablar del I Ching como un libro cerrado y también como un libro abierto.
Es que hay algo en él que es cerrado y otro algo en él que es abierto.
Es cerrado en su forma, un conjunto cerrado de 64 signos por la combinación de los 8 trigramas y el número total de sus posibles mutaciones.
Es abierto en su interpretación, ese conjunto de 64 signos y sus mutaciones tiene el potencial de significar a todo lo existente, tanto lo visible como lo invisible.
Cuando hablo de lo invisible, me refiero a todo lo invisible. Es decir, los pensamientos, los sentimientos, los instintos, el carácter, los conceptos, los miedos, el inconsciente, el pasado, el futuro, las creencias. Y podemos seguir enumerando, porque la lista de lo invisible es muy larga.
Si me preguntaran, por caso, si este libro contiene significados religiosos, respondería que todo depende de que la pregunta tenga un significado religioso. Porque el universo de significado de los 64 signos contiene todos los significados a los que pueda apuntar una pregunta. Es decir, que la variable independiente, acá, en el uso y práctica del I Ching, es la pregunta.
¿Y cuáles preguntas son estas? Las preguntas que surgen de la particular indagación del discípulo.
Ya se sabe que un maestro no adelanta conocimiento a un discípulo, que espera a que le pregunten y entonces responde. Un discípulo no necesita que lo empujen, sólo necesita que lo guíen cuando se ha perdido o está oscurecido, confuso.
Este libro es mudo, quieto y oscuro como Tierra, Lo Receptivo. Se activa como Cielo, Lo Creativo, con la pregunta y la condición existencial del que pregunta.
Porque el discípulo que pregunta lleva consigo un universo de significado, al igual que este libro. Lo lleva en su cuerpo, su lenguaje, su crianza, su educación, su cultura y sus vivencias. El que pregunta, tiene memoria discernimiento intuición e instinto. Y también tiene su mundo emocional que conocer y respetar.
Por eso el que pregunta es el que puede encontrar sentido a la respuesta, ya que esa pregunta tiene sentido para él y nada más que para él. Y la respuesta que recibe es para él y nada más que para él; una respuesta que se entiende y traduce a palabras en el universo personal del discípulo.
Porque uno puede leer muchos comentarios, pedir ayuda y dar vueltas y vueltas a una respuesta; pero siempre termina por cerrar para uno en el propio universo de uno.
- - -
Este artículo continúa con este otro: https://abatesoderini.blogspot.com.ar/2016/09/el-uso-del-i-ching-como-disciplina.html