Es un comentario sobre este hexagrama que comenzaré por la línea del tope.
Dictamen del hexagrama 11 para un seis en el sexto puesto:
La muralla se desploma de vuelta al foso.
Ahora no emplees ejércitos.
En la propia ciudad proclama tus órdenes.
La perseverancia trae humillación.
Esta línea del hexagrama 11, La Paz (Wilhelm), Impregnar (Ritsema), muestra que la situación de paz, de prosperidad y libre comunicación que se estaba viviendo, podía existir porque una muralla separaba este espacio del mundo exterior.
Entonces nos dice que cualquier paz que se construya detrás de murallas que separan del mundo exterior tiene corta vida. Se refiere a la paz interior rodeada de murallas, sea de una persona, de una familia, de una iglesia, de una casta social, de un país.
Es decir que cualquier unidad separada que intente construir su paz interior sin tener en consideración el mundo exterior, cerrándose al mundo exterior, será arrasada.
Y que cuando suceda esto, que las murallas caen, porque cualquier muralla termina por caer, pasar a la guerra es lo peor que se puede hacer: ahora no emplees ejércitos.
Que algo está muy mal estructurado en el interior y que lo que corresponde es cambiar lo interior, reestructurar lo interior: en tu propia ciudad proclama tus órdenes
Porque algo fue que trajo la guerra hasta las puertas y destruyó las murallas, algo que está mal en el interior y que llevó a la necesidad de construir murallas defensivas.
Lo exterior no se puede cambiar con ejércitos cuando las murallas han caido, solo se puede cambiar lo interior que es lo que está aún bajo dominio.
El error fue creer que se podía crear una paz, una prosperidad con libre comunicación para mí, o para nosotros, excluyendo a los demás o desconociendo el mundo por fuera de las murallas o a costa del mundo por fuera de las murallas.
Eso dice el dictamen de esta línea y nos resulta lógico luego de conocer el significado de T'AI.
Como todo ideograma, T'ai es un concepto, un dibujo que quiere trasmitir una idea, un ideo-grama. Una idea que se puede decir de muchas maneras, una para cada situación distinta a la que se encuentra asociado.
Copio acá el contexto asociado a la palabra Impregnar que se usa en la versión de Ritsema-Karcher para nombrar a este hexagrama:
Impregnar, T'AI, extenderse y llegar a todas partes, difundir, permear, comunicar; extenso, abundante, próspero; suave, resbaloso; extremo, extravagante, pródigo.
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Entonces, por el contexto asociado y el ideograma, la palabra Paz que elige Wilhelm para traducir T'AI es una simplificación y reducción de significado para este hexagrama.
Dictamen del hexagrama 11 para un seis en el sexto puesto:
La muralla se desploma de vuelta al foso.
Ahora no emplees ejércitos.
En la propia ciudad proclama tus órdenes.
La perseverancia trae humillación.
Esta línea del hexagrama 11, La Paz (Wilhelm), Impregnar (Ritsema), muestra que la situación de paz, de prosperidad y libre comunicación que se estaba viviendo, podía existir porque una muralla separaba este espacio del mundo exterior.
Entonces nos dice que cualquier paz que se construya detrás de murallas que separan del mundo exterior tiene corta vida. Se refiere a la paz interior rodeada de murallas, sea de una persona, de una familia, de una iglesia, de una casta social, de un país.
Es decir que cualquier unidad separada que intente construir su paz interior sin tener en consideración el mundo exterior, cerrándose al mundo exterior, será arrasada.
Y que cuando suceda esto, que las murallas caen, porque cualquier muralla termina por caer, pasar a la guerra es lo peor que se puede hacer: ahora no emplees ejércitos.
Que algo está muy mal estructurado en el interior y que lo que corresponde es cambiar lo interior, reestructurar lo interior: en tu propia ciudad proclama tus órdenes
Porque algo fue que trajo la guerra hasta las puertas y destruyó las murallas, algo que está mal en el interior y que llevó a la necesidad de construir murallas defensivas.
Lo exterior no se puede cambiar con ejércitos cuando las murallas han caido, solo se puede cambiar lo interior que es lo que está aún bajo dominio.
El error fue creer que se podía crear una paz, una prosperidad con libre comunicación para mí, o para nosotros, excluyendo a los demás o desconociendo el mundo por fuera de las murallas o a costa del mundo por fuera de las murallas.
Eso dice el dictamen de esta línea y nos resulta lógico luego de conocer el significado de T'AI.
Como todo ideograma, T'ai es un concepto, un dibujo que quiere trasmitir una idea, un ideo-grama. Una idea que se puede decir de muchas maneras, una para cada situación distinta a la que se encuentra asociado.
Copio acá el contexto asociado a la palabra Impregnar que se usa en la versión de Ritsema-Karcher para nombrar a este hexagrama:
Impregnar, T'AI, extenderse y llegar a todas partes, difundir, permear, comunicar; extenso, abundante, próspero; suave, resbaloso; extremo, extravagante, pródigo.
T'ai, el ideograma: persona en el agua, conectada con el medio universal.
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| Signo del hexagrama T'AI El Cielo eleva a la Tierra El Padre eleva a la Madre Lo Creativo eleva a Lo Receptivo Lo Creativo está abajo, atrás, adentro, Lo Receptivo está arriba, adelante, afuera. El Espíritu inmaterial está adentro del Ser material, lo sostiene y lo anima. El Tiempo está en nuestra Materia, en los genes de nuestros ancestros. (Muchas otras maneras de decir lo mismo) |
Para que veamos Lo Receptivo en todas partes de nuestro mundo hace falta que Lo Creativo se esfuerce fuera de cámara, como lo hace un director de cine. Que figura en los créditos de la película pero no actúa en ella. Firmeza interior y receptividad exterior. Un mundo acogedor, sin aristas ni espinas, igual que cuando estamos sumergidos en el agua.
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| https://tunteyh.wordpress.com/ |
Porque nos vemos en la necesidad de entrar a discutir qué es la paz en positivo; es decir, lo que significa por sí misma y no como la sentimos, que la sentimos nada más que como ausencia de guerra manifiesta o declarada. Y luego tenemos que trasladar eso a nuestra consulta particular que fue respondida con este hexagrama.
"Hacer" la paz, extenderse sin miedo, fluir en todas direcciones, es una tarea que requiere inteligencia de mente y de emociones, serenidad interior, ingenio y creatividad y capacidad para tomar decisiones en un instante sin pensar y sin dudar, y ser receptivo, es decir, mantener un vacío para recibir al otro, a lo nuevo, a lo desconocido.
Los trigramas interiores son Lo Sereno y lo Suscitativo, lago y trueno. Lo Creativo va unido a Lo Sereno. Lo Suscitativo va unido a Lo Receptivo
La cuestión de lograr una paz duradera sin murallas más bien sería que, esa paz que tanto se desea, sólo se puede alcanzar en forma duradera como lo hace la segunda línea en compañía de la quinta línea, porque ambas líneas son regentes de este hexagrama y entonces no se puede considerar a una sin considerar a la otra ya que trabajan juntas para lograr a T'ai:
La segunda línea en el centro de Ch'ien:
Soportar a los incultos con benevolencia,
atravesar el río resueltamente.
no descuidar lo lejano,
no tomar en consideración a los compañeros:
así tal vez se logre andar por el camino del medio.
Sostener al pueblo en sus necesidades con benevolencia: soportar a los incultos. Como el agua soporta nuestro cuerpo y el de cualquiera sin hacer ningún tipo de distinciones.
Una permanente revisión y rectificación de cómo se están haciendo las cosas: atravesar el río resueltamente, aprender a nadar, comunicarse, extenderse, relajarse, perder el miedo a fluir con los acontecimientos, tomar decisiones sin temor y que no sea el temor el que lleve la voz cantante en las decisiones.
Previsiones a futuro y atender a las necesidades de los lugares apartados: no descuidar lo lejano, porque cuando se flota boca arriba en el agua se puede sentir al planeta viajando por el universo y lo lejano se hace próximo; también se oyen ruidos en el agua, ruidos muy lejanos, el agua traslada los sonidos mucho mejor que el aire. No lo veo pero lo oigo, igual que no veo a quién esta leyendo esto ahora pero sé que está ahí. Que nos estamos comunicando.
Cuando se toman las decisiones no se considera a los partidarios, los amigos, los parientes, los electores, los que aportaron dinero para la campaña electoral; cualquier contacto personal que pueda entrar a formar parte de la palabra compañeros.
Porque cuando uno flota en el agua y te tomas de otro u otro se cuelga de ti, ambos se hunden; a menos que sólo se toquen como los dos de la fotografía superior.
La última sentencia nos dice que hacer la paz todos los días es más difícil que hacer la guerra. Que es tan difícil que aún haciendo todo esto tal vez se logre andar por el camino del medio, tal vez no te hundas.
Guerra hace cualquiera que no esté dispuesto a vivir intentando andar por el camino del medio. Porque guerra es simplemente la ausencia de libre comunicación y circulación entre yo y el otro, entre mi clan y el otro, mi clase social y la otra, mi raza y la otra, mi casta y la otra, entre mi país y el otro.
Esa incomunicación es la que llevó a construir las murallas, porque sólo se puede amar lo que se conoce y a todo lo desconocido se le tiene miedo.
Y mientras esta segunda línea hace todo esto sin siquiera sentir que lo está haciendo, ya que está completamente comunicada y fluye sin ofrecer resistencia al Tao, ¿qué hace la quinta línea en el centro de K'un?
El soberano I concede su hija en matrimonio.
Esto trae bendición y elevada ventura.
Para comprender este dictamen es necesario conocer un episodio entre histórico y legendario. I era un emperador, su hija fue entregada en matrimonio a un príncipe "bárbaro", es decir, con el significado original de la palabra "bárbaro": un pueblo que vive más allá de los confines del Imperio. Un pueblo del cuál poco se conoce en el Imperio. La princesa es yin, el trigrama K'un (Tierra) afuera; el bárbaro es yang, el trigrama Chen (Trueno) en el nuclear superior. La princesa se traslada a esas tierras desconocidas sola, con una pequeña comitiva, sin armas.
¿Qué nuevas ideas puede aportar esta otra cultura desconocida, qué nuevas maneras de hacer las cosas, cuáles son sus costumbres, sus comidas, los recursos naturales que han valorado, las historias que han generado, su concepción del mundo puede traer algo nuevo que renueve nuestra concepción del mundo, sus genes alguna habilidad intelectual o característica física notable? ¿Algo como el I Ching, por ejemplo, algo como un nuevo instrumento de música? ¿Algo como algún remedio para nuestras enfermedades, algo como una solución para nuestros problemas? Alguna planta desconocida como la papa o el tomate o el maíz? ¿Y el arroz y el trigo?
Es claro que uno también puede traer todo esto de una guerra, pero acá se trata de T'ai y a T'ai se la hace como decisión voluntaria, con consciencia, Lo Creativo está adentro, en el mundo del pensamiento y lo hacemos comunicándonos, conociéndonos, haciendo alianzas que beneficien a ambas partes.
Todo esto está haciendo la quinta línea con esta alianza matrimonial mientras la segunda hace lo que hace desde su puesto en lo interior.
Así, no hacen falta murallas; y, como no hacen falta, nunca se construyen y nunca caerán.
T'ai es el nombre de una montaña sagrada del Taoísmo a la que se hacen peregrinaciones, el Shan T'ai, el Monte T'ai. La forma tradicional de subir es recorriendo el camino que posee 6600 escalones de piedra que conducen hasta la cumbre. 6x100x11= 6600. El I Ching está presente en el cuerpo constitutivo de la cultura china, su simbolismo aparece en todas partes.
https://es.wikipedia.org/wiki/Monte_Tai
Cuanto más lo leo, más difícil me resulta. Es evidente que no estamos capacitados como sociedad global para hacer esto, no todavía. En lo personal, en lo pequeño de nuestra vida diaria, es otra cosa. Cada uno verá.
Tal vez, alguna vez, esto se haga consciencia y, cuando caigan otras murallas, terminemos por aceptar que la humanidad es una sola familia y obremos en consecuencia. Eso dice esta mutación del 11.2.5.6 que muta al hexagrama 37, La Familia:
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- Traigo acá, nuevamente, una reseña histórica del emperador Kangxi. Porque muestra lo que hace la diversidad de culturas en un espacio común, en este caso en la propia persona de este emperador.
Kangxi representó tres razas diferentes en su línea de sangre, tres culturas, y tres tipos de características. Su padre era Manchuriano, su abuela era de Mongolia, y su madre era de origen Han. Manchuria y Mongolia son pueblos de los confines del imperio chino, pueblos que acabaron por invadir China y cambiaron dinastías poniendo en acción a la sexta línea de este hexagrama, ya que pocos son los gobernantes y los pueblos con habilidad para caminar por el camino del medio y también aceptar las ventajas de acoger a los extranjeros de los confines del imperio.
https://deorienteaoccidente.wordpress.com/2010/02/01/el-emperador-kangxi-%E2%80%93-un-maestro-de-la-pluma-y-la-espada/
Los trigramas interiores son Lo Sereno y lo Suscitativo, lago y trueno. Lo Creativo va unido a Lo Sereno. Lo Suscitativo va unido a Lo Receptivo
La cuestión de lograr una paz duradera sin murallas más bien sería que, esa paz que tanto se desea, sólo se puede alcanzar en forma duradera como lo hace la segunda línea en compañía de la quinta línea, porque ambas líneas son regentes de este hexagrama y entonces no se puede considerar a una sin considerar a la otra ya que trabajan juntas para lograr a T'ai:
La segunda línea en el centro de Ch'ien:
Soportar a los incultos con benevolencia,
atravesar el río resueltamente.
no descuidar lo lejano,
no tomar en consideración a los compañeros:
así tal vez se logre andar por el camino del medio.
Sostener al pueblo en sus necesidades con benevolencia: soportar a los incultos. Como el agua soporta nuestro cuerpo y el de cualquiera sin hacer ningún tipo de distinciones.
Una permanente revisión y rectificación de cómo se están haciendo las cosas: atravesar el río resueltamente, aprender a nadar, comunicarse, extenderse, relajarse, perder el miedo a fluir con los acontecimientos, tomar decisiones sin temor y que no sea el temor el que lleve la voz cantante en las decisiones.
Previsiones a futuro y atender a las necesidades de los lugares apartados: no descuidar lo lejano, porque cuando se flota boca arriba en el agua se puede sentir al planeta viajando por el universo y lo lejano se hace próximo; también se oyen ruidos en el agua, ruidos muy lejanos, el agua traslada los sonidos mucho mejor que el aire. No lo veo pero lo oigo, igual que no veo a quién esta leyendo esto ahora pero sé que está ahí. Que nos estamos comunicando.
Cuando se toman las decisiones no se considera a los partidarios, los amigos, los parientes, los electores, los que aportaron dinero para la campaña electoral; cualquier contacto personal que pueda entrar a formar parte de la palabra compañeros.
Porque cuando uno flota en el agua y te tomas de otro u otro se cuelga de ti, ambos se hunden; a menos que sólo se toquen como los dos de la fotografía superior.
La última sentencia nos dice que hacer la paz todos los días es más difícil que hacer la guerra. Que es tan difícil que aún haciendo todo esto tal vez se logre andar por el camino del medio, tal vez no te hundas.
Guerra hace cualquiera que no esté dispuesto a vivir intentando andar por el camino del medio. Porque guerra es simplemente la ausencia de libre comunicación y circulación entre yo y el otro, entre mi clan y el otro, mi clase social y la otra, mi raza y la otra, mi casta y la otra, entre mi país y el otro.
Esa incomunicación es la que llevó a construir las murallas, porque sólo se puede amar lo que se conoce y a todo lo desconocido se le tiene miedo.
Y mientras esta segunda línea hace todo esto sin siquiera sentir que lo está haciendo, ya que está completamente comunicada y fluye sin ofrecer resistencia al Tao, ¿qué hace la quinta línea en el centro de K'un?
El soberano I concede su hija en matrimonio.
Esto trae bendición y elevada ventura.
Para comprender este dictamen es necesario conocer un episodio entre histórico y legendario. I era un emperador, su hija fue entregada en matrimonio a un príncipe "bárbaro", es decir, con el significado original de la palabra "bárbaro": un pueblo que vive más allá de los confines del Imperio. Un pueblo del cuál poco se conoce en el Imperio. La princesa es yin, el trigrama K'un (Tierra) afuera; el bárbaro es yang, el trigrama Chen (Trueno) en el nuclear superior. La princesa se traslada a esas tierras desconocidas sola, con una pequeña comitiva, sin armas.
¿Qué nuevas ideas puede aportar esta otra cultura desconocida, qué nuevas maneras de hacer las cosas, cuáles son sus costumbres, sus comidas, los recursos naturales que han valorado, las historias que han generado, su concepción del mundo puede traer algo nuevo que renueve nuestra concepción del mundo, sus genes alguna habilidad intelectual o característica física notable? ¿Algo como el I Ching, por ejemplo, algo como un nuevo instrumento de música? ¿Algo como algún remedio para nuestras enfermedades, algo como una solución para nuestros problemas? Alguna planta desconocida como la papa o el tomate o el maíz? ¿Y el arroz y el trigo?
Es claro que uno también puede traer todo esto de una guerra, pero acá se trata de T'ai y a T'ai se la hace como decisión voluntaria, con consciencia, Lo Creativo está adentro, en el mundo del pensamiento y lo hacemos comunicándonos, conociéndonos, haciendo alianzas que beneficien a ambas partes.
Todo esto está haciendo la quinta línea con esta alianza matrimonial mientras la segunda hace lo que hace desde su puesto en lo interior.
Así, no hacen falta murallas; y, como no hacen falta, nunca se construyen y nunca caerán.
T'ai es el nombre de una montaña sagrada del Taoísmo a la que se hacen peregrinaciones, el Shan T'ai, el Monte T'ai. La forma tradicional de subir es recorriendo el camino que posee 6600 escalones de piedra que conducen hasta la cumbre. 6x100x11= 6600. El I Ching está presente en el cuerpo constitutivo de la cultura china, su simbolismo aparece en todas partes.
https://es.wikipedia.org/wiki/Monte_Tai
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| Tai Shan, Shandong, China |
Cuanto más lo leo, más difícil me resulta. Es evidente que no estamos capacitados como sociedad global para hacer esto, no todavía. En lo personal, en lo pequeño de nuestra vida diaria, es otra cosa. Cada uno verá.
Tal vez, alguna vez, esto se haga consciencia y, cuando caigan otras murallas, terminemos por aceptar que la humanidad es una sola familia y obremos en consecuencia. Eso dice esta mutación del 11.2.5.6 que muta al hexagrama 37, La Familia:
- Traigo acá, nuevamente, una reseña histórica del emperador Kangxi. Porque muestra lo que hace la diversidad de culturas en un espacio común, en este caso en la propia persona de este emperador.
Kangxi representó tres razas diferentes en su línea de sangre, tres culturas, y tres tipos de características. Su padre era Manchuriano, su abuela era de Mongolia, y su madre era de origen Han. Manchuria y Mongolia son pueblos de los confines del imperio chino, pueblos que acabaron por invadir China y cambiaron dinastías poniendo en acción a la sexta línea de este hexagrama, ya que pocos son los gobernantes y los pueblos con habilidad para caminar por el camino del medio y también aceptar las ventajas de acoger a los extranjeros de los confines del imperio.
https://deorienteaoccidente.wordpress.com/2010/02/01/el-emperador-kangxi-%E2%80%93-un-maestro-de-la-pluma-y-la-espada/