"..¿Cómo podría demostrarte lo que busco? No se trata de un objeto que habla a los sentidos, sino al espíritu. No me pidas que justifique el ceremonial que impongo. La lógica pertenece a la etapa de los objetos y no al lazo que los ata. Aquí no tengo ya lenguaje."
Y, entonces, como el escritor ya no tiene lenguaje, el poeta apela a una metáfora:
"Tu has visto las orugas que sin ojos se encaminan hacia la luz o suben por el árbol. Y las observas como hombre, y te preguntas lo que buscan. Y concluyes: "Luz" o "Cima". Pero ellas lo ignoran. Igualmente si recibes algo de mi catedral, de mi año, de mi rostro, de mi patria, ello será tu verdad y poco me importa de tu viento de palabras que no sirve más que para los objetos.
Tú eres oruga. Ignoras lo que buscas."
¿Quién impone el ceremonial, Saint-Exupery? No, "algo" lo impone y él obedece.
¿Por qué él lo escribió así, en ese tono? Porque así le salió de adentro y no puede cambiar eso, el poeta no puede cambiar lo que escribe para brindarnos una explicación de su canto. Es uno el que tiene que oír su canto y acoplarse a su canto.
Ese ceremonial impuesto -que es la vida como se nos presenta para ser vivida a cada uno de nosotros-, es el lazo que ata fuera de toda lógica acontecimientos y personas a nuestra vida.
No se puede explicar con la lógica nuestra vida como viene para ser vivida, es un intento vano, pura vanidad de nuestra parte racional intentar aplicar la lógica a la vida como viene para ser vivida.
Este es el origen del humor y de la risa, de todas las comedias que hemos escrito y vivido los hombres, de todos los chistes y carcajadas: nuestra parte racional es burlada por la vida como viene para ser vivida y desata la risa.
Es también el origen de todas las tragedias que hemos escrito y vivido y que nos suceden cuando no aceptamos el "ceremonial impuesto"; es decir, cuando no aceptamos la vida como viene siendo para que la vivamos, cuando la queremos enderezar a la fuerza -resueltamente- para que se ajuste a lo que nuestra parte racional tiene planeado para lograr sus deseos.
Esta cuestión, de que la vida como viene se impone sobre cualquier plan que -resueltamente- hayamos decretado para nuestra vida, nos guste o no nos guste; es una verdad que cualquiera sabe si ya ha vivido unos cuantos años acá.
Entonces, digo yo, ¿porqué nos complicamos tanto la vida convirtiéndola en dramática si es más fácil y simple aceptar esto, reír, y dejar que el paso del tiempo nos muestre a dónde nos lleva el "ceremonial impuesto"?
A esto se refiere la cuarta línea del hexagrama 43, La Resolución, cuando dice:
En los muslos no hay piel y resulta difícil el caminar.
Si uno se dejara guiar como una oveja se desvanecería el arrepentimiento.
Pero al escuchar estas palabras, no se creerá en ellas.
La única diferencia entre los dichos de Saint-Exupèry en este fragmento de Ciudadela y los dichos del dictamen de 43.4, es que nos ofrece como metáfora a la oruga ciega en lugar de a la mansa oveja.
Interesante la metáfora de Saint-Exupèry, tal vez superadora de la oveja. Porque la oruga es casi ciega y sus otros sentidos son muy deficientes y esta línea nos pide confiar en algo como un salto al abismo con los ojos cerrados.
Al mutar esta línea el trigrama superior Lago muta al trigrama Agua; y el hexagrama 43, La Resolución, muta al hexagrama 5, La Espera.
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| Hexagrama 43 |
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| Hexagrama 5 |
La cuarta línea del hexagrama 43, La Resolución, es una línea que agrega comprensión al significado del hexagrama 5, que Wilhelm ha traducido como La Espera, que es una espera activa donde, mientras se actúa, se espera.
Una doble actitud, actuar y esperar; es decir, no adelantarse a los acontecimientos, no permitir que nuestros planes nos nublen la visión de lo que la vida trae para nosotros, cambiar nuestros planes, adaptarnos a la vida como viene para ser vivida.
Ser dúctiles como el Agua, aceptar la piedra en el camino y rodearla, aceptar la caída y seguir, aceptar el remanso donde se ralentiza, aceptar los riachos compañeros que nos aumentan en caudal y en fuerza y vienen de lugares lejanos desconocidos para nosotros, unir y sumar vivencias, hacer experiencia y consciencia viviendo, transformarnos.
Dejar que el tiempo haga su trabajo en nosotros, que nos talle, que nos transforme, ¿quién sabe el final del camino?, nadie, pero con seguridad que cuando estemos llegando a él, si hemos vivido de esta manera que el I Ching nos propone en el hexagrama 5, La Espera, no podremos creer en lo que nos hemos transformado.
De oruga a mariposa; de ser un ser ciego que se arrastra en la oscuridad buscando alimento a un ser volador al que no se le escapa un solo color ni un solo aroma. Quién lo hubiera dicho.
Es sabido para todos que a estas palabras del I Ching no se le otorga crédito alguno, que no se cree en ellas y el dictamen de 43.4 lo acepta sin discusión. Porque vivimos en base a creencias mentales que hemos construido entre todos y todos somos sordos a esta verdad: que el lazo que ata los acontecimientos y personas a nuestra vida nos es desconocido, pero los ata más fuerte que cualquier plan racional que podamos proponer para ella.
Se puede decir que 43.4 es una línea que nos resulta muy antipática, cuyo consejo nos molesta mucho, que la recibimos cuando estamos obcecados en salirnos con nuestra voluntad y consultamos para encontrar una salida, por lo general en un estado de queja y victimismo y en momentos de sufrimiento emocional, de enfermedad o de cualquier otra condición que nos haga entrar en rebelión contra lo que nos trae nuestra vida para ser vivido.
Algo que debería hacernos pensar en que -en este caso particular en que salga mutando esta línea- es mejor seguir este consejo aunque caminemos a ciegas y no tengamos idea de adónde nos llevará lo que estamos viviendo y queremos eludir. Que es mejor atravesar esta situación con docilidad hasta que aparezca la salida por sí misma y salgamos del agujero. Hay algo para uno en esta situación; algo que aprender, algo que superar, algo que saber de nosotros mismos. En fin, algo que es nuestro más allá de que nos guste o no nos guste.
Entoces esta línea nos desafía a creer en esas palabras justamente porque nos dice que no creeremos en ellas. Digamos que es una prueba de amistad, de confianza en el amigo que nos ayuda cuando consultamos el I Ching.
Que sigas por donde vas, que no has perdido el camino. Así es.
La cuarta línea del 5 es una situación crítica, hay que salir del agujero donde uno espera en la sangre. Esto ayuda a no esperar en la sangre, a seguir esperando en lugar de querer salir ya de esa situación a como de lugar. Porque disminuye la angustia, vuelve la calma, restituye la esperanza. Es una línea animosa, aunque nos resulte en un primer momento muy antipática, luego recapacitamos y lo tomamos con calma. Esa es la idea con esta línea.
Igual que le sucede a la oruga cuando fabrica su crisálida y entra en la metamorfosis que la transforma en mariposa. Algo que no parece ser placentero hasta que se sale de ello, como se puede ver en este vídeo:
https://youtu.be/BBFLswnEvWA
Se puede decir que 43.4 es una línea que nos resulta muy antipática, cuyo consejo nos molesta mucho, que la recibimos cuando estamos obcecados en salirnos con nuestra voluntad y consultamos para encontrar una salida, por lo general en un estado de queja y victimismo y en momentos de sufrimiento emocional, de enfermedad o de cualquier otra condición que nos haga entrar en rebelión contra lo que nos trae nuestra vida para ser vivido.
Algo que debería hacernos pensar en que -en este caso particular en que salga mutando esta línea- es mejor seguir este consejo aunque caminemos a ciegas y no tengamos idea de adónde nos llevará lo que estamos viviendo y queremos eludir. Que es mejor atravesar esta situación con docilidad hasta que aparezca la salida por sí misma y salgamos del agujero. Hay algo para uno en esta situación; algo que aprender, algo que superar, algo que saber de nosotros mismos. En fin, algo que es nuestro más allá de que nos guste o no nos guste.
Entoces esta línea nos desafía a creer en esas palabras justamente porque nos dice que no creeremos en ellas. Digamos que es una prueba de amistad, de confianza en el amigo que nos ayuda cuando consultamos el I Ching.
Que sigas por donde vas, que no has perdido el camino. Así es.
La cuarta línea del 5 es una situación crítica, hay que salir del agujero donde uno espera en la sangre. Esto ayuda a no esperar en la sangre, a seguir esperando en lugar de querer salir ya de esa situación a como de lugar. Porque disminuye la angustia, vuelve la calma, restituye la esperanza. Es una línea animosa, aunque nos resulte en un primer momento muy antipática, luego recapacitamos y lo tomamos con calma. Esa es la idea con esta línea.
Igual que le sucede a la oruga cuando fabrica su crisálida y entra en la metamorfosis que la transforma en mariposa. Algo que no parece ser placentero hasta que se sale de ello, como se puede ver en este vídeo:
https://youtu.be/BBFLswnEvWA
Si la oruga fuese un ser pensante que sabe lo que le está ocurriendo y se resistiera a pasar por esto p'a no sufrir, si buscara tener bajo control todo p'a no sufrir, si no dejara hacer a la vida cuando hay que dejar hacer p'a no sufrir, no existirían las mariposas.
Estaba pensando que el río también desconoce el camino por el que llegará al mar y no por eso deja de bajar por su cauce.
Estaba pensando que el río también desconoce el camino por el que llegará al mar y no por eso deja de bajar por su cauce.
O blando y fácil, o duro y difícil; porque el agua del río también arrastra rocas que desgasta lentamente. Es asunto de elegir, me parece que mejor es blando y dúctil en el centro del río; que es más fácil y simple que andar rodando por el fondo despellejándonos los muslos millones de años.
Esta línea afirma que al escuchar estas palabras, no se creerá en ellas.
Pienso que cualquier cosa que yo diga al respecto será tan inútil como estas palabras.
Ver para creer es nuestra máxima más racional y siempre nos resistiremos al "ceremonial impuesto" p'a no sufrir.
Quiero cambiar, dejar de ser una oruga medio ciega y sorda que solo sabe alimentarse y defenderse, quiero volar , ser libre, pero sin pasar por la metamorfosis p'a no sufrir. Eso es lo usual.
Esta línea afirma que al escuchar estas palabras, no se creerá en ellas.
Pienso que cualquier cosa que yo diga al respecto será tan inútil como estas palabras.
Ver para creer es nuestra máxima más racional y siempre nos resistiremos al "ceremonial impuesto" p'a no sufrir.
Quiero cambiar, dejar de ser una oruga medio ciega y sorda que solo sabe alimentarse y defenderse, quiero volar , ser libre, pero sin pasar por la metamorfosis p'a no sufrir. Eso es lo usual.